Минус восьмой. Крах надежд

А чего же мы, собственно, ждали?

Пытаюсь вспомнить «перестройку», времена развала СССР, годы «строительства демократии на постсоветском пространстве». И вспомнить свои надежды. Они, как я уже говорил, не особенно отличались от надежд большинства сограждан.

Чего ж мы ждали? Что, когда в стране плохо, то плохо будет всем поровну, как то обещал Ельцин? Или что на приватизационный ваучер каждый получит две «Волги», как обещал Чубайс? Сегодня такие ожидания выглядят очень большой наивностью и глупостью.

Тогда почему мы верили? Неужели в советские времена нам не врали, и у нас не выработался иммунитет к вранью? Нет, тогда тоже врали. Еще как! Но все-таки не так, в смысле . по-другому. Ведь чистого вранья, как идеального газа, наверное, не бывает, в любом есть доля истины.

Например, в СССР мы еще в 30-х годах начали «догонять и перегонять» Европу и Америку. И жизнь нескольких поколений прошла под этими лозунгами, станок даже такой был, «ДиП» назывался. В процентах и показателях никто разбираться не желал, а обещание воспринималось как не реализуемое при моей жизни, а значит, для меня несомненно лживое.

Но, с другой стороны, человек ощущал, что каждое последующее поколение живет все же лучше, чем каждое предыдущее, а значит, что-то в этих показателях было правдивым?

А на исходе «перестройки» мы столкнулись с ложью иной, гораздо более концентрированной и высокопробной, в которой процент истины был сведен до минимума, ложью, я б сказал, геббельсовского закала*. В чем разность вранья? Когда при Советах человеку обещали две «Волги», то получал он в лучшем случае «Запорожец». Когда то же самое обещали в эпоху накопления начального капитала, то человек не только не получал двух «Волг», но и своего «Запорожца» лишался.

К примеру, я продал свой приватизационный сертификат «инвестиционной компании», которые расплодились мгновенно, как поганки после дождя (наверное, их учредители все дружно продали свои квартиры, чтобы составить начальные средства для покупки многих тысяч ваучеров). Получил 2 миллиона купоно-карбованцев, 20 гривен по-нынешнему, около 5 долларов. На пять бутылок водки со скромной закуской.

Ну, я, допустим, был дурак и пьяница, а умные люди не продали, не пропили. Они вложили. И . an mass . они не получили вообще ничего.

Вложили они, конечно, не самостоятельно, - частные лица на украинском фондовом рынке оперировать не могли, пожалуй, не могут и сейчас. Не то, чтобы такая невозможность регламентировалась какими-то законами, просто «не принято» - не приняты были в этот процесс «люди с улицы». Потому умные мои сограждане вложили свои сертификаты через посредников - те же инвестиционные компании, которые ваучеры и покупали. Дурак продал за пятак, а умный отдал за так.

Прав был украинский экономист и депутат Пилипчук, в последние годы как-то сошедший с политической сцены, который тогда еще предупреждал: денежные пирамиды покажутся нам детской шалостью по сравнению с пирамидами ваучерными.

Но приватизация - это только один из кусочков в большой мозаике общества. Если отойти подальше и наблюдать мозаику целиком, как мы можем сделать это через 13 лет, то открывается примерно такая картина. Мы ожидали чего-то среднего между Америкой с картинки СиЭнЭн и Голливуда, и Российской империей, как она выглядела в описаниях Гиляровского и Власа Дорошевича. Общество, в котором двигателями прогресса являются именитые купцы, честь имеющие, для которых уговор дороже денег, но модернизированные, обученные правильному маркетингу, активно использующие лизинг и опирающиеся на здоровый гибкий консалтинг. Получилось, мягко говоря, другое.

В начале 2004 года социологи информационно-аналитического отдела Харьковского регионального института Национальной академии государственного управления при Президенте Украины провели социологическое исследование среди населения Харьковской, Полтавской. Луганской и Сумской областей. Было опрошено 899 человек, представляющих социально-демографические и профессиональные группы населения упомянутых регионов, опрос проводился по многоступенчатой квотной, районированной, пропорциональной по полу и возрасту выборке. Допустимая ошибка выборки составляет 5%.

«С целью выявления произошедших социально-статусных изменений» респондентов спрашивали, к какому социальному слою они относили себя в начале 90-х годов и к какому . теперь. Вот как люди отвечали . тогда и сейчас:

Особенно наглядно для любителей повторять анекдот о «моем дедушке, который, наоборот, хотел, чтобы не было бедных» **. Что удивительно, повторяющих этот анекдот полно и сейчас. Несмотря на то, что «хотевшие, чтоб не было бедных» увеличили число бедняков, если судить по диаграммам, примерно втрое, а слой относительно обеспеченных ужали раза в полтора.

Для наглядности здесь взяты только два слоя. Распределение ответов, помимо прочего, показывает, что до 1991 года у нас был довольно толстый средний класс, а когда мы его начали декларировано создавать, то этот класс процентов на двадцать пять усох. Причем сегодня к среднему классу относят себя и люди, для которых проблемой является покупка, например, телевизора. Думаю, в 1990-м такой человек относил бы себя к бедным. 33

А вот как распределились ответы на вопрос о бюджете семьи.

А на мой взгляд, если брать по западным мерками, люди, относящиеся к среднему классу могут позволить себе купить машину. Советский средний класс массово позволить себе этого не мог. Получается, по западным меркам к среднему классу может быть безусловно отнесен только один процент нынешнего населения Украины. По советским меркам - только 13 процентов.

«Наиболее болезненно социально-экономические преобразования 90-х годов пережили пенсионеры и работники бюджетной сферы - учителя, врачи и другие. Если в 1990 году 51% сегодняшних пенсионеров уверенно относили себя к среднему слою, то в 2003 году "средними" себя считали лишь 13%. Та же тенденция наблюдается в ответах медработников (47% против 29%) и учителей (50% против 25%)», - сообщают нам авторы опроса.

Что касается пенсионеров, то не мною подмечено: в общество, которое стреляет в свое прошлое из пистолета, будущее в ответ выстрелит из пушки. А каким будет это будущее, если врачи и учителя по своим доходам ближе к бомжу, чем к бизнесмену и более-менее значимому чиновнику? . закрой глаза и представь.

Судя по опросу, сегодня больше половины жителей Украины пребывает ниже даже официально признанной черты малообеспеченности. Да в общем-то и к социологам ходить не надо, чтобы понять, что подавляющее большинство народа Украины после объявления Независимости стало жить хуже (и тем не менее, мне на открытие этого факта понадобилось не меньше десятка лет, а многие и сейчас не видят очевидного).

Но если большинство народа стало жить хуже, почему же тогда народ не бунтует?

Может быть потому, что народ наш туп, ленив и покорен?

Такой ответ мне представляется неверным, потому что как раз бунтует, да еще как! В истории трудно найти другой народ, который бы так часто и кроваво бунтовал, так яростно сопротивлялся власти, которую не хотел принимать, чем русский народ (а не будем забывать, что у русского и украинского народа многие века была общая история).

Да и в современности . с каким событием по накалу протеста можно сравнить вооруженное восстание 1993 года в Москве?

А более мирные акции протеста типа митингов, пикетов, преграждения магистралей наблюдаются сплошь и рядом. Но они не перерастают рамки «общественного консенсуса» (к примеру, в случае московского восстания выход за рамки мог означать, что танки были бы и с той, и с другой стороны, как это было во время августовского путча 1991 года ***).

Не перерастают - значит, общество в большинстве своем принимает все происходящее. Принимают в том числе и те, кто стал жить хуже.

Я этого не понимал (к слову, не могу сказать, что понял сейчас, скорее, пытаюсь понять).

Раньше я думал, ну, вот на улицах стало больше ярких красивых машин . значит, народ живет лучше? Такое мое умопостроение метко и ехидно высмеял один водитель, который вез меня по харьковским улицам: «Да это ж все с европейских свалок, даже мериносы в большинстве такие, что их уже кто-то имел!».

А потом пониманию вещей поспособствовал еще один подвозивший меня водитель, на этот раз пожилой. «Вот, три гривны (около полудоллара по тем временам. . Г.С.) с тебя получил, да столько же . в банке, в компенсацию за советский вклад». А до «перестройки» у него на сберкнижке было 6 тысяч советских рублей, за которые он тогда мог купить полторы тонны мяса на рынке или 30 тонн хлеба в магазине, или такие «Жигули», на которых он меня вез.

Еще я видел полки магазинов, ломящиеся от продовольствия, и верил нашим чиновникам в том, что народ стал жить лучше, раз в магазинах есть все. Только со временем до меня дошло, что смотреть-то надо не на прилавки магазинов, а на полки домашних холодильников. Вы можете представить себе вид холодильника пенсионерки, которая покупает на неделю столько колбасы, сколько кошка слопает в полминуты?

Но больше всего к пониманию предмета приблизил меня 11-летний Сергей, он же Яша, живущий при железнодорожной станции на восточной Украине. Впрочем, живет он там только зимой, а летом . где попало. Мать, еще довольно молодая, пьет и с нею Сережа-Яша не живет. Я на этой станции оказался по редакционному заданию, и пацан оказал мне множество консалтинговых услуг высокого качества за мзду весьма малую. И он ничего не просил. Это дурной тон. Просил бы . получил меньше. И ни разу не выругался. Кроме единственного. Это когда я спросил, хотел бы он жить в семье, ходить в школу и т.п. Он сплюнул и ответил:

- А на фига?

Именно такими словами, не матом, но прозвучало как матерщина.

Зачем ему семья, школа и на десятилетия вперед регламентированная жизнь, когда тут при вокзале он свободен, в том понимании, что может делать, что хочет? Хотя, может быть, и не доживет до совершеннолетия, но «он выбрал себе это сам». Разве нас не учили, что это одна из главнейших «общечеловеческих ценностей»?

Понятно, почему нет протеста в том очень тонком слое, представители которого могут позволить себе почти все (хотя именно среди них я часто встречал людей, очень умно ностальгирующих по прошлому и недовольных нынешним положением вещей, хотя оно способствует их личному обогащению; я начал понимать, почему миллионер Морозов жертвовал деньги революционерам).

Главное мы поймем, когда поймем, почему не протестует тот, кто лишился многого или всего.

Давайте спросим бомжа, который зимой наполовину покрывается инеем, наполовину пригорает на теплотрассе, хотел бы он вернуться в ЛТП ****, где он будет спать в тепле и на чистом, где его будут кормить и лечить?..

Или обратимся к инженеру или рабочему. В годы перестройки и либерализации тысячи из них ***** стали челноками или торговцами на рынках. Вначале потому, что это казалось выгоднее, потом потому, что заводы стали угасать. Любой из них расскажет, почему он ушел от станка на лоток, и какая это собачья работа, в смысле на рынке . зимой холод, летом жара, круглый год наезды. Но среди многих и многих ни разу не встречал человека, который пожелал бы вернуться от лотка с пивком к станку с молотком.

Может, и не нужно изобретать лишних сущностей? И стоит принять, что люди решительно не протестуют просто потому, что довольны? Мы все стали свободны, как тот приятель Яша. Хорошо сказал автор интернет-двустишия, к сожалению, не помню имени:

Женщина! Кончай на заводе околачиваться!
Проституция и приятней, и лучше оплачивается.

Грубо, конешно.

В пост-перестроечные годы случилось еще одно изменение. По нынешнему закону нельзя определять сумасшедших на излечение без их согласия. Кто ж спорит, что советская психиатрическая система бывала жестокой, и ее следовало очень и очень менять? Но получилось дурацкое положение, хотя букве примата общечеловеческих ценностей соответствует на все сто. Поэтому на улицах появилось так много «городских сумасшедших». И это здорово напоминает мне все, что произошло «с Родиной и с нами». Мы все стали немножко городскими сумасшедшими. Редкий дурак захочет вернуться в больницу, и редкий алкаш добровольно отправится в лечебницу.

Свобода, как известно, опьяняет. А после пьянки наступает похмелье.

* Доктор Геббельс во многом предопределил пути развития того, что мы нынче называем public relations. Его действия в этой области до сих пор образцовы и вряд ли превзойдены. Чего стоит, например, его опровержение еврейских погромов. Когда после «хрустальной ночи» всю мировую прессу обошло фото разгромленного дома, Йозеф Геббельс не стал вдаваться в объяснения. Он просто опубликовал сообщение, что в Германии не только нет такого дома, но и улицы, на которой он стоял, нет и никогда не бывало. И подобному пиару верили: западное общественное мнение узнало о том, как решался в Рейхе еврейский вопрос, только после захвата концлагерей.

** Может, кто забыл, в перестройку начал гулять такой анекдот. В Питере 1917 год. За окном стреляют. Старая дворянка спрашивает свою горничную, что там такое? «Большевики революцию делают». «И чего хотят?» «Чтобы не было богатых». «А мой дедушка-декабрист хотел, чтобы не было бедных».

*** Сегодня не лишне помнить, что тогда изо всех боевых частей, введенных в Москву, только единственная боевая часть имела конкретную боевую задачу, а именно часть генерала Лебедя, получившая от генерала Грачева приказ охранять ельцинский «белый дом».

**** Для тех, кто забыл - ЛТП - это лечебно-трудовой профилакторий.

***** В полуторамиллионном - тогда - Харькове, по самому скромному счету - около 200 тысяч.
Страницы: [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 9 [10] [11] [12] [13] [14] [15]